1. 此說(shuō)法源于古代一夫一妻多妾制下妻與妾地位的天壤之別。娶妻是結(jié)兩姓之好，關(guān)乎宗族延續(xù)，必須嚴(yán)格遵循六禮，故用莊重的聘禮。

2. 聘禮的核心在于禮，極具儀式感。例如東漢梁鴻娶孟光，以大雁、束帛等作為聘禮行納征之禮，以此向宗族宣告婚事合法，確立女方主母地位。

3. 納妾?jiǎng)t本質(zhì)偏向財(cái)產(chǎn)買賣與人口交易。妾室多出身低微，不需要繁瑣的六禮程序，往往直接通過(guò)銀錢交易完成，故將這筆錢稱為彩禮。

4. 這里的彩禮實(shí)為身價(jià)銀。例如《紅樓夢(mèng)》中賈赦欲納鴛鴦為妾，便是直接開(kāi)出幾百兩銀子的條件，這并非表達(dá)誠(chéng)意，而是向賈母買斷鴛鴦的人身。

5. 兩者帶來(lái)的身份截然不同。攜聘禮迎進(jìn)的妻子受禮法保護(hù)，可主理中饋、主持祭祀，如《知否》中盛家大娘子；用彩禮換來(lái)的妾室則等同于奴仆。

6. 妾室不僅地位低下，隨時(shí)可被發(fā)賣，且其子嗣為庶出，繼承權(quán)遠(yuǎn)不及嫡子。聘禮與彩禮的稱呼之別，正是古代禮法與階級(jí)壓迫的深刻體現(xiàn)。