1. 徐州香包作為國家級非物質文化遺產，其核心技藝體現在傳統(tǒng)手工制作工藝上，包括選料、裁剪、刺繡、填充、縫合等完整流程。代表性傳承人如王秀英、井秋紅等，延續(xù)著明清以來的“打籽繡”“盤金繡”等針法，圖案多取材于民間吉祥符號，如“連年有余”“五福捧壽”等，色彩以大紅、明黃、翠綠為主，兼具裝飾性與藥用價值，內裝蒼術、白芷等中草藥，體現“藥香同源”的傳統(tǒng)理念。

2. 口述資料中，老藝人常提及香包與徐州地域文化的緊密關聯(lián)。明清時期，徐州作為運河重鎮(zhèn)，香包通過商路傳播至魯南、豫東等地，形成“南繡北錦”融合的特色。傳承人回憶，過去端午時節(jié)，家家戶戶制作香包掛于門楣，孩童佩戴“老虎香包”驅邪避疫，這一習俗與當地農耕文明、節(jié)氣信仰深度綁定，成為社區(qū)認同的重要載體。

3. 技藝傳承的口述史揭示了家族式傳承的特點。井秋紅講述其家族三代制作香包的經歷，強調“口傳心授”的重要性，如刺繡針法需通過觀察模仿掌握，配方比例則靠長輩口授秘傳。王秀英提到，20世紀80年代曾面臨技藝失傳危機，后通過非遺保護政策建立傳習所，將技藝系統(tǒng)化整理，編寫《徐州香包制作技藝》教材，推動傳承模式從封閉走向開放。

4. 當代口述資料還記錄了香包技藝的創(chuàng)新實踐。年輕傳承人結合現代審美，開發(fā)出車載香包、文創(chuàng)禮盒等新產品，保留傳統(tǒng)紋樣的同時融入抽象設計。非遺傳承人表示，通過短視頻平臺展示制作過程，吸引年輕人參與體驗，使這一古老技藝在數字時代煥發(fā)新生，成為徐州文化對外交流的“活態(tài)名片”。